Неприятие охоты

Охота - Статьи про охоту

Наверное, каждому охотнику рано или поздно придется столкнуться с человеком, который неприязненно относится к охоте и всему с ней связанному. Удивляться этому не надо. Та­кие были всегда. В качестве примера можно привести крохот­ный абзац из знаменитой повести И. Бунина «Деревня»: «На­встречу ему пронеслась ободранная извозчичья пролетка, - лихо носятся уездные извозчики! - а в пролетке - городской охотник: у ног - пегая легавая собака, на коленях - ружье в чехле, на ногах - высокие болотные сапоги, хотя болот в уезде и не бывало. И Тихон Ильич сердито стиснул зубы: в работни­ки бы этого лодыря!»

В этот раз «лодырь» не мог заметить сердитость деревенс­кого купчика, но наверняка позднее он уловит косые взгляды работающих неподалеку крестьян. Недоброжелательность со стороны трудового люда к охотникам, тем более любителям, не получающим дохода от своего занятия, родилась давно. Подтверждением тому многочисленные поговорки, вроде сле­дующей. «Рыбка да рябки - потерянные деньки»...

Понятно, что, когда от монотонного труда пот застилает глаза, человека раздражает любой «праздношатающийся», к которым, естественно, причисляется и охотник. Тихон, вышед­ший из крестьян, хорошо чувствовал это, как и дворянин Бу­нин. Подобное отношение к охотникам ярко проявлялось со­всем недавно, когда ручной труд главенствовал в сельском хозяйстве. Аксаков мог себе позволить стрелять перепелок, ко­торые поднимались чуть ли не из-под серпа крепостных жниц. В более демократические времена слишком вольное поведе­ние охотника могло вызвать не только насмешки, но и злоб­ную ругань. Благоразумнее было обойти стороной работаю­щих людей.

Теперь, когда на поле редко увидишь людей без техники, положение изменилось, хотя «Тихона» по-прежнему не трудно встретить. Кстати, по уверению многих, запреты на охоту в пожароопасные периоды исходят от сельскохозяйственных чиновников, которые в такое время убирают урожай и завиду­ют любому, кто позволяет себе отдых.

Но чаще всего «Тихон» нашего времени, причисляющий себя к «зеленым», жалеет «бедного зайчика» и равнодушен к безделью. При этом не хочет понимать, что его автомобиль, асфальтированная дорога к коттеджу, многочисленные забо­ры, охраняющие собственность, попросту занимают террито­рию, где мог бы кормиться и отдыхать не только заяц, но и многие другие животные.

От «защитников» природы исходит главная опасность для охотников. Они очень часто обладают большой реальной вла­стью и начинают создавать законы, направленные против охо­ты как таковой. И «обойти» их, как жнецов на поле, намного труднее. Спасти от их инициатив могут только сами охотники, которых, к счастью, пока еще хватает и в высших эшелонах власти.

Неприятие охоты собственной супругой - это еще боль­шая беда. Придумано много способов бороться с ней, но эф­фективность их весьма сомнительна. Хорошо, если все ограни­чивается только отказом обрабатывать добычу. На такую милость от современных женщин рассчитывать и не надо, го­раздо проще самому упорядочивать свои трофеи, что большин­ство безропотно и делает.

Неприятие охоты со стороны любого портит немало кро­ви ее поклонникам. Не всегда получается философски смот­реть на эту проблему и не обращать внимания. Тогда прихо­дится защищаться. Думаю, как и в любом другом случае, лучшая защита - это безукоризненное поведение охотника сре­ди людей и тем более в угодьях. Объяснение любым способом сути охоты и ее красоты тоже заставит хоть кого-нибудь с по­ниманием отнестись к ней, а не вечно возмущаться. После­днее обычно любят те, кто очень мало знает о предмете спора и свое невежество пытается компенсировать излишней эмо­циональностью.